我2020年和2021年去长阳的多，对长阳清江沿线的土家族文化有不少感触，长阳人覃世武、何平、覃华、曹裕政、周继华等几位先生的引导下，让我认识了不少的山山水水和土家族优秀人脉，如覃家、田家、向家、何家等几个大家族。地域有都镇湾、麻池、方山、资丘， 津洋口、黄柏山、乐园、榔坪，枝柘坪、渔峡口，都是我去过的，虽是走马观花，也还有很多细节的地方没有去，可认识土家族是从这些地方开始的……       
       
长阳土家族方言歌曲《吃嘎嘎 咂一席》
演唱者：曹雪峰           
我的退休生活喜爱传统文化居多，手里一点钱几乎用在这方面了。
长阳文化灿烂，素有“歌舞之乡”之称，长阳山歌、长阳南曲、巴山舞被誉为“长阳文化三件宝”，奇石、盆景、根艺被誉为“长阳文化产业三件宝”。长阳巴山舞曾获全国广场舞比赛“群星奖”金奖，大型土家婚俗歌舞剧《土里巴人》曾获全国“五个一工程奖”。           
邹志坚先生一行在资丘
     
　　2006年，土家族“撒叶儿嗬”入选国家首届非物质文化遗产保护项目，并在2007年十四届全国广场舞蹈比赛中荣膺群星奖。长阳山歌、南曲、长阳薅草锣鼓和都镇湾故事入选省级第一批非物质文化遗产保护名录。2008年，由我县“农民兄弟”王爱民、王爱华与苗族姑娘组成的“土苗兄妹”组合在央视第13届青年歌手大奖赛原生态唱法中荣获金奖。           
1、长阳山歌
长阳素有“歌舞之乡”的美誉。“不唱山歌喉咙痒，嘴巴一张象河淌”。多如牛毛的山歌，以其丰富的演唱内容，灵活的歌唱形式，高亢嘹亮、热烈奔放的演唱风格，与南曲、巴山舞并誉为长阳文化“三件宝” 。
长阳山歌主要有劳动歌、情歌等。劳动歌产生于劳动中，又在劳动中歌唱。不同的劳动 方式和自然环境，形成了劳动歌的不同风格。如清江船工和排工就有雄壮有力的号子歌，田 间锄草有锣鼓歌。演唱时，由两人或三人、四人在田头按照一定曲牌一边鸣锣击鼓，一边与 田间锄草人唱和，但演唱内容和顺序灵活，没有严格的规定，大多为即兴创作。           
邹志坚、李永华先生和长阳民间艺术家进行交流
     
长阳的山歌有独唱、对唱、一人领众人和等多种演唱形式。其中“尾”包“头”是一 种特殊的流行唱法，即将每首歌的尾句或尾段作为起唱句。“穿号子”是山歌对唱中最复杂难唱的一种演唱形式。由“梗子”(一般五言四句)和“ 叶子”(一般七言五句)两部分组成，“叶子”是主歌部分。情歌是山歌、民歌中的主体部分，在数以万计的山歌、民歌中，大部分是情歌。有“无粮 无曲不成酒，无郎无姐不成歌”之说。           
在长阳高山上吃格子肉           
在长阳汪国新书画院曹裕政 曹诗平 曹晓露
             
左起：郑大海 赵在春 覃世武
     
曹裕政先生是长阳县退休干部，他的五句子张口就来，在当地五句子是长阳山歌来源、民歌中特别发达的样式，到如今尚在流传的传统五句子山歌就有成千上万首。它以七言五句为基本格，五句为一段，有一段独立成章。如“问声歌师几多歌，山歌硬比牛毛多，唱了三年六个月，歌师喉咙都唱破，才唱一个牛耳朵”。也有若干段五句子联缀（最长有32段），称为“赶五句”或“排子歌”。五句子山歌的第五句最有艺术魅力，它往往是意境升华，艺术情趣之所在，故有“五句山歌五句单，四句容易五句难”的说法。由此，五句子要求第四句要能结束，第五句要奇峰突起，画龙点睛，如：“鸭嘴没有鸡嘴尖，哥口没有妹口甜，何时要